Le débat qui divise la droite au pouvoir et le parti présidentiel est révélateur de l'accentuation de l'orientation politique sécuritaire suivie par N. Sarkozy et F. Fillon.

Alors que la ministre de la Santé proposait, et ce après un avis favorable de l'Institut national de la santé et de la recherche médicale (Inserm), qu'une expérimentation de centres de consommation de drogues supervisés - déjà mise en oeuvre dans plusieurs pays européens -, coup sur coup, aussi bien Xavier Bertrand que François Fillon ont renvoyé Roselyne Bachelot dans les cordes et sifflé la fin de l'expérimentation avant même son début.

Sans se faire d'illusion sur la politique de R. Bachelot en la matière, une fois de plus la preuve est faite qu'aussi bien en matière de prise en charge des toxicomanes qu'à propos de tous les sujetsd'actualité ces dernières semaines, la réponse c'est le sécuritaire à tous les étages.

L'UMP refuse ce qu'il appelle méchamment « les salles de shoot ». Mais c'est pour mieux se shooter au sécuritaire.

Kerfeunteun-Quimper, tenant du titre, qui danse en costumes de mendiants... Lecercle de Guingamp qui arrive à la Saint-Loup avec une chorégraphie sur les mariages homosexuels et les violences conjugales... La danse bretonne est en pleine ébullition.

Le «renouveau» de la danse bretonne a été amorcé il y a cinquante ans, avec, déjà, des polémiques. Gwenael Le Viol, chorégraphe (*) du cercle Eostiged ar Stangala de Kerfeunteun (Quimper), explique les grandes lignes de cette (r) évolution.

Kerfeunteun a été le premier à lancer ce mouvement. Dans quelles circonstances?

Dans les années 60, JeanGuihard, un Dinannais muté à Quimper pour raisons professionnelles, admirait ce qui se faisait dans les Pays de l'Est pour faire évoluer la danse traditionnelle. Kerfeunteun a montré une chorégraphie différente, un soir de festival de Cornouaille. C'était hardi. À l'époque, les cercles ne faisaient que reproduire les danses traditionnelles sur scène. Ça a fini sous les sifflets: «Ce n'est plus de la danse bretonne!». Mais il y a eu aussi de très nombreux encouragements:«Enfin des ballets bretons!». Du coup, le cercle a continué avec pour mot d'ordre:«On crée et on innove...».

Vous êtes-vous posé des limites?

Dès qu'on commence à définir des limites, on bride. Nous sommes partisans de l'imagination débridée en matière de chorégraphie. On veut secouer le cocotier, casser l'image d'Épinal attachée à la danse bretonne. Ceci dit, attention à ce qu'on fait. On a vu de tout. C'est vite moyen. Si on veut faire du rock ou de la salsa, pourquoi porter un costume breton? Un strip-tease en coiffe, c'est limite. Si c'est de la provoc, d'accord. Mais il faut aller jusqu'au bout de la démarche, c'est rarement le cas. En fait, il faut toujours se demander:est-ce que nos grands-mères se seraient permis cela? Car, avec le costume, on hérite d'un passé, d'une histoire.

Pourquoi dansez-vous sans costume traditionnel alors?

Si on veut faire de la danse à part entière et non du musée, il faut enlever le costume. Sinon, on est catalogué danse traditionnelle ou folklorique. En 2006, dans notre spectacle, des marins rencontraient des filles de joie dans un cabaret. Impossible de mettre le costume!De même pour le spectacle de rue qu'on a monté avec Le Fourneau sur le thème des mendiants. De toute façon, les costumes en velours ne supportent pas l'eau! On était tellement content de danser ainsi qu'on a gardé ces habits pour le concours (partie traditionnelle), en avril. Du coup, on n'a pas été bien noté (13e). Mais pourquoi devrait-on s'habiller en costume de Quimper pour aller danser des danses d'ailleurs? Ce n'est pas logique.

Comment le public réagit-il?

Il est surpris. Après notre spectacle de rue, les gens nous demandent d'où on vient. Beaucoup découvrent les danses bretonnes de cette façon.

Prenez-vous aussi des libertés avec les danses traditionnelles?

Pourquoi n'inventerait-on pas des pas nouveaux? On le fait un peu, pour s'amuser. Mais vu le travail de collectage effectué par les fédérations, il y a des danses nouvelles qui réapparaissent tous les ans. Le patrimoine est si vaste qu'il n'y a pas besoin d'inventer. À chaque génération, dans chaque village, les danses évoluaient.

Le concours mobilise-t-il tous vos efforts?

On a aussi créé un spectacle(«Sorcière») pour le Festival interceltique de Lorient, «Heol», une comédie musicale sur l'histoire de Quimper pour le festival de Cornouaille, et notre spectacle de rue, «Courants épiques». Par ailleurs, dès qu'on le peut, on sort de la Bretagne. En 2009, on a joué Breizh Side Storioù pendant deux semaines en Inde, où le spectacle a très bien fonctionné.

*Avec Isabelle Quintin, Thomas Carlier et Mikaël Jégou.

• Propos recueillis par Hervé Queillé

Pour la première fois, un représentant du gouvernement américain a assisté aux cérémonies commémorant au Japon le bombardement d'Hiroshima par l'arme atomique. L'ambassadeur n'a cependant pas présenté les excuses de son gouvernement pour les atrocités commises le 6 août 1945 à Hiroshima puis, trois jours plus tard, à Nagasaki. Il a simplement déclaré être venu « rendre hommage à toutes les victimes de la Seconde Guerre mondiale », noyant ainsi cet acte de barbarie dans une responsabilité collective.

Le 6 août 1945, un bombardier américain larguait une première bombe atomique sur la ville d'Hiroshima, détruisant en quelques secondes cette cité industrielle et faisant plus de 120 000 morts. Le 9 août, Nagasaki était à son tour touchée par l'arme nucléaire ; 70 000 personnes y laissèrent la vie. Dans les jours et les semaines qui suivirent, le nombre de victimes s'accrût d'une vingtaine de milliers. Quant aux survivants, irradiés sans savoir la nature de leurs blessures et dont beaucoup étaient atrocement brûlés, ils restèrent sans soins ni nourriture dans ces villes rayées de la carte. Le sol et les cours d'eau étant contaminés, eux et leurs enfants subirent les effets de l'arme nucléaire dans les décennies qui suivirent. Actuellement, 220 000 survivants sont recensés, sur les 540 000 personnes touchées par l'une ou l'autre de ces bombes.

Une légende entretenue par les vainqueurs de la guerre dit encore aujourd'hui que l'usage de la bombe atomique aurait permis de mettre fin plus vite à la Seconde Guerre mondiale, sous-entendant que cela aurait ainsi épargné des vies humaines ! Pourtant, des membres du haut état-major américain, tel le général Eisenhower qui allait ensuite devenir président, ont reconnu dans leurs Mémoires que, d'un point de vue militaire, « le recours à la bombe était inutile ». Le Japon était de toute façon sur le point de capituler.

Hâter la fin de la guerre n'était pas la préoccupation des dirigeants américains, directement impliqués dans la guerre contre le Japon, ni de leurs alliés. Ils craignaient avant tout que les peuples se révoltent, comme cela s'était produit à la fin de la Première Guerre mondiale, où la révolution victorieuse en Russie et des soulèvements en Europe avaient mis à mal l'ordre social établi par la bourgeoisie. La bombe atomique, tout comme les bombardements sur les grandes villes allemandes à la fin de la guerre, n'avait d'autre but que de terroriser les populations pour les empêcher de se dresser contre l'ordre impérialiste.

Soixante-quatre ans plus tard, au moment de son investiture, le président Obama avait proclamé que son but était d'atteindre « un monde sans armes nucléaires » ; et il avait promis que son administration ferait « quelques pas sur le long chemin conduisant à l'abandon de ces armes », tout en maintenant que les États-Unis conserveraient des bombes atomiques tant qu'il en existerait sur la planète ! Et avec les autres dirigeants des pays occidentaux, qui tous se déclarent les champions de la démocratie, il menace l'Iran de représailles s'il parvient à fabriquer une arme nucléaire.

Mais jusqu'à présent les États-Unis restent les seuls à avoir déclenché le feu nucléaire sur des populations désarmées, à Hiroshima et à Nagasaki.

Marianne LAMIRAL

 

Le 6 juillet, l'Adapei avait déposé une requête auprès du tribunal administratif de Rennes dans l'espoir d'obtenir la réouverture de trois classes d'inclusion scolaire supprimées à Plouzané, Brest et Quimper (Le Télégramme du 26juin 2010). Dans une ordonnance rendue le 2 août, le tribunal administratif de Rennes a rejeté sa demande. Pour soutenir sa requête, l'association avançait qu'à la prochaine rentrée 569 enfants bénéficieraient d'une affectation, contre 547 en 2009. Elle craignait également que de nouvelles orientations, à venir durant l'été, contraignent certaines familles à trouver un établissement plus éloigné de leur domicile.

Pas d'incidence sur les affectations

Ces arguments ont été balayés par le tribunal administratif. Il a tenu compte qu'à «la date du 30juin 2010, 562 élèves ont fait l'objet d'une inscription en classes d'inclusion scolaire pour la rentrée scolaire 2010-2011, que 14 élèves susceptibles d'être orientés avant la rentrée dans ce type de classe par la commission des droits de l'autonomie des personnes handicapées ont par ailleurs été pris en compte de manière anticipée par l'autorité académique».

Le juge des référés a aussi estimé qu'il n'est pas établi que d'autres orientations auront lieu d'ici la rentrée et que «s'il n'existe actuellement plus de place disponible dans les villes de Quimper et de Pont-l'Abbé, selon les indications données à l'audience, il n'est pas établi que des demandes d'affectation dans ces villes n'auraient pu être satisfaites». Il a de plus considéré qu'il ne ressortait pas du dossier que «des élèves se seraient vu refuser une affectation ou proposer un établissement éloigné de leur domicile en raison de la suppression des trois classes». Pour tous ces motifs, le tribunal a rejeté la requête déposée par l'Adapei.

* Association départementale des amis et parents de personnes handicapées mentales, 1 bis, rue Joseph-Halléguen, 29000 Quimper. Tel.02.98.55.51.43.

• Cathy Tymen