Comme de nombreuses communes du département, la ville de Douarnenez a signé, il y a trois ans, une convention avec le conseil général pour un co-financement de séances d'initiation au breton dans les écoles publiques de la ville. 340 écoliers de la ville sont concernés, répartis sur trois écoles publiques, sur les cinq que compte Douarnenez. Cette convention arrivant à terme, l'actuelle municipalité (UMP), n'a pas souhaité la reconduire.

Trois arguments ont été évoqués : le coût (13.400 euros par an pour la ville), le fait que seule une partie des enfants des écoles bénéficient de cette initiation (elle doit faire partie du projet d'école, être actée par les parents et l'équipe pédagogique) et enfin, qu'il existe des classes bilingues dans la ville.

Cette décision a provoqué un tollé, chaque jour grandissant. Parents d'élèves "abasourdis", directeurs d'écoles "étonnés de n'avoir pas été consultés", parents des classes bilingues dénonçant l'amalgame, vite rejoints par les différents clans de l'opposition municipale et des associations bretonnantes et/ou culturelles locales. Au fil des jours, les uns et les autres ont demandé à être reçus par le premier magistrat de la ville, le sénateur-maire Philippe Paul. En vain. Celui-ci campe sur ses positions et fait la sourde oreille.

Stratégie ou manque de courage politique, la question reste posée. Toujours est-il que cette fin de non recevoir a fait monter la grogne chaque jour un peu plus, au point que mercredi, un collectif s'est constitué. Hier matin, une quarantaine de membres de ce collectif et une joyeuse ribambelle d'enfants sont venus à l'hôtel de ville, pour demander à rencontrer le maire. Ce dernier a fait savoir qu'il était à Plogoff (pour un rallye moto organisé par la gendarmerie nationale, NDLR). Le premier adjoint était injoignable (il était en Préfecture pour une réunion sur les algues vertes, ndlr) et l'adjointe à la culture a fait savoir qu'elle ne s'estimait pas compétente sur le dossier.

Le groupe a alors improvisé, dans la bonne humeur, un cours d'initiation au breton dans le hall de l'hôtel de ville, sous l'oeil amusé de deux gendarmes. Les enfants ont chanté, montré comment se déroulait une initiation et un texte a été lu par un parent d'élève, interpellant les élus absents sur la devise de la ville inscrite dans le hall, "Dalc'h mad", qui veut dire "Tiens bon". Le collectif est ensuite descendu se mêler à la foule du marché, place des halles, pour refaire la même démonstration. Télévision et radio régionales étaient présentes.

L'argument autour duquel tous ceux qui dénoncent cette décision se retrouvent, c'est qu'une initiation au breton, dans une ville bretonne, cela permet à ses jeunes habitants d'en comprendre l'histoire. "C'est tout de même la moindre des choses que dans l'école de la commune soit expliqué à nos enfants le sens du nom Douarnenez, des lieux dits des ruisseaux ou de leur propre nom de famille", résumait ce matin un parent. "Je voudrais bien pouvoir continuer, ça me plaisait, je commençait à connaître beaucoup de mots", ajoutait de son côté Rosa, une fillette de huit ans qui a commencé cette initiation il y a trois ans. Les parents d'élèves ont fait signer une pétition, qui est également en ligne (*).
 
En fin de matinée, deux conseillères régionales, Naïg Le Gars (UDB) et Janick Moriceau (Les Verts), ont adressé une lettre ouverte au maire lui demandant de revenir sur sa décision ou alors de dénoncer la charte Y'a d'ar brezhoneg signée par la Ville.

http://www.petitionenligne.fr/petition/pour-le-maintien-des-cours-dinitiation-au-breton-dans-les-ecoles-de-douarnenez/95

ASSOCIATION FRANCE-PALESTINE SOLIDARITÉ
GROUPE DU PAYS DE CORNOUAILLE

   Les médias parlent essentiellement de violence lorsqu’il s’agit du conflit-israélo-palestinien. L’opinion publique reste marquée par la pratique d’attentats contre les civils israéliens, alors que ces attentats ont aujourd’hui pratiquement cessé. Mais le mouvement de résistance populaire non-violent en Palestine, pourtant en plein essor, reste encore mal connu.

    Il est apparu en 2003 à Mash’a , puis à Budrus, près de Ramallah. Il a été fortement popularisé grâce au dynamisme du comité populaire de Bil’in depuis 2005. En 2010, 19 comité populaires se coordonnent. Il y a des actions de résistance hebdomadaires dans 45 endroits différents.

1000 à 2000 personnes (Palestiniens, Israéliens, volontaires internationaux) participent chaque semaine à ces actions en Cisjordanie et à Jérusalem-Est. Les manifestations hebdomadaires ont pour but d’affirmer pacifiquement les droits des Palestiniens et l’illégalité de l’occupation et de la colonisation israéliennes. Les participants sont formés à prendre des initiatives selon les principes de la non-violence active.

Des initiatives médiatiques sont souvent préparées par les comités locaux. La plantation d’arbres, la construction d’équipements publics ou la reconstruction des maisons détruites sont d’autres modalités de la résistance non-violente. Les initiatives des comités locaux vont de pair avec le recours à la voie juridique.

    Le développement actuel de la résistance populaire non-violente est une réponse au double échec de la voie des négociations et du recours à la résistance armée (dont la légitimité est cependant affirmée). La lutte non-violente contre l’occupation a été adoptée par le Fatah lors de son congrès à l’automne 2009. Le Hamas reconnaît que cette forme de résistance s’impose. Les comités populaires réunissent aujourd’hui des militants de divers mouvements palestiniens.

    La résistance populaire non-violente marque des points sur le terrain. Elle a des conséquences politiques positives. Mais cette résistance, que l’on ne peut qualifier de terroriste, est l’objet d’une répression de plus en plus dure de la part de l’armée israélienne , à mesure qu’elle s’élargit.

    Une délégation de trois Palestiniens, représentant les comités populaires interviendra lors d’un colloque au Sénat, le vendredi 25 juin.

Nous accueillerons, le samedi 26 juin à Quimper, un des membres de cette délégation, Abou Alaa Mansour, membre du Comité populaire de Bil’in.

Il animera une réunion publique sur la résistance populaire non-violente en Palestine en 2010, à la M.J.C. de Kerfeunteun à partir de 15 h.

Pour le groupe de l’AFPS du Pays de Cornouaille,
Yves Jardin (02.98.92.30.63)    

Au plus fort des crues dans le Var, une habitante, lambda, ordinaire, pas pompière ni militaire ni rien de spécial, a pris un canot gonflable et est allé porté secours à de parfait inconnus par la seule force de s'être dit : "je devais faire quelque chose. Je ne pouvais pas les laisser comme ça". Elle a sauvé une dizaine de personnes en allant les chercher une à une dans des conditions effroyables, "au mépris du danger" comme on dit dans les remises de décorations pour ganaches gradées. Interrogée, elle refuse d'entendre parler d'héroïsme, considérant qu'elle n'a fait que ce qu'il fallait faire à ce moment.

Une équipe de France de football complètement bouffée par l'individualisme de ses joueurs et coachée par un Narcisse suffisant et méprisant s'est prise une branlée historique parce qu'uniquement composée de grands gamins millionnaires et capricieux ne pensant qu'à leur nombril et à leur chèque, tous incapable de mettre leurs mesquines vanités de côté ne serait-ce que pendant 90 minutes.

Vision frappante, saillante en ces moments de régression sociale majeure et sans précédent, de la force de la solidarité gratuite et n'attendant rien en retour contre l'égoïsme individualiste encouragé par l'argent, l'élan spontané et immédiat vers son prochain en danger contre le calcul glacé du solitaire solipcisé pour qui rien ne compte d'autre que lui-même.

Le libéralisme veut à tout pris nous convaincre que l'individu, a fortiori emmené par son désir individuel d'enrichissement, ne va pouvoir que s'épanouir lui-même et que cet épanouissement va profiter aux autres par ricochet ; c'est faux. L'individualisme ne donne naissance qu'à des individus repliés sur leur sphère personnelle et incapable de penser et de voir au delà de leurs intérêts immédiats. Que le communautarisme et les revendications identitaires n'aient jamais autant fleuries n'est nullement un hasard historique, mais procède en droite ligne de cette parcellisation du corps social en monades déboussolées qui prises de vertige devant leur propre individualité cherchent à se rassurer en ne rencontrant que leurs exacts semblables pour se tenir chaud. 

Ce devenir-individu a aussi un but politique précis : briser tous les liens de solidarité et surtout dans le monde du travail pour n'aboutir qu'à des esclaves égoïstes ne pensant qu'à leur gueule et finissant par n'éprouver aucune solidarité vis-à-vis de leur collègues qui peinent et souffrent. Le management par la peur achèvera de convaincre de la nécessite de baisser la tête et de prier pour que cette fois là, le couperet tombe ailleurs que sur soi...

Les libéraux ne sont jamais crédibles quand ils pérorent que leur idéologie est la garantie de l'épanouissement de tous, et pour cause : elle ne l'est pas et n'a jamais été conçue pour ça. Elle se contente de s'appuyer sur ce qu'il y a de plus étroit et mesquin dans l'être humain pour l'encourager, en agitant la carotte de l'argent pour faire avancer plus vite le bourricot individualisé. Le but du libéralisme, son objectif final, c'est l'éternelle guerre de tous contre chacun et le repli sur les structures communautaires pour remplacer la solidarité envers les autres par le lien avec les "siens", dans l'acception la plus riquiqui de ce terme.

Sauf que malgré la propagande, qui décrit les gens comme des lâches et des égoïstes, qui insiste toujours sur le minable et jamais sur ce qu'il peut y avoir de grand, cette solidarité immédiate existe. Continue d'exister. Se manifeste dans ces accidents de la route où des automobilistes s'arrêtent pour porter secours à d'autres, dans le travail où on se serre les coudes contre l'arbitraire de la direction, dans la vie quotidienne où on est capable de ressentir compassion et proximité avec des gens qui vivent à des milliers de kilomètres. Ça existe, ça continue d'exister même dans un contexte où tout encourage à la faiblesse du chacun pour sa gueule.

Et c'est là dessus, sur cette meilleure part de nous mêmes, qu'il faut s'appuyer pour tenir face à ceux qui nous encouragent à vivre et penser comme des porcs. Comme eux.