Pierre Bourdieu, l’intellectuel et le politique (Contretemps)

Bourdieu : la domination masculine 

À l’occasion des dix ans de la mort de Pierre Bourdieu, nous republions un texte rédigé par Daniel Bensaïd en 2002 et consacré aux engagements du sociologue. Plus largement, ce texte pose la question du rôle politique que peuvent jouer les intellectuels et des conditions d’émergence d’une « politique de l’opprimé ».

À la rentrée éditoriale de l’automne 1998, à l’occasion de la publication de son livre sur la domination masculine, une furieuse campagne médiatique s’est déchaînée contre Pierre Bourdieu1.

Dans Esprit, Olivier Mongin et Joël Roman dénoncèrent ainsi la « fuite en avant du savant » passé avec armes et bagages de « la sociologie de la dénonciation » au « discours populiste de la révolte ».

Une polémique peut cependant en cacher une autre. Après la parution, en 1993, de La Misère du Monde et après les grèves de l’hiver 1995, les interventions publiques de Pierre Bourdieu ont donné un nouvel élan au retour de la question sociale et de l’engagement politique.

En retournant son propre capital symbolique contre le discours dominant de l’expertise et de la compétence, en opposant « un effet d’autorité à un autre », en détournant au service des dominés les stratégies de domination, Bourdieu légitimait une parole de résistance et répondait au vieil appel de Nizan de trahir la bourgeoisie pour l’homme.

Les intelligences serviles de la contre-réforme libérale n’ont pas pardonné à l’intellectuel plébéien cette honorable trahison.

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